找回密碼
 注冊賬號

QQ登錄

只需一步,快速開始

用新浪微博连接

一步搞定

2944

主題

2

聽眾

3萬

積分

論壇元老

Rank: 8Rank: 8

跳轉到指定樓層
樓主
發表于 2015-12-3 14:58:42 |只看該作者 |倒序瀏覽
       儒教的問題是目前儒學研究領域爭論特別激烈的議題。儒家之道一直重教化,所以,“教”在早期儒家經典中是教化的意思,譬如我們說“神道設教”“修道之謂教”,都是教化的意思。為什么最初佛教傳入中國的時候用“教”來給自己命名,我認為這是佛教要突出其教化功能,而顯示其與儒教的相似性。魏晉南北朝時期的佛道教比較多的稱儒家為“儒教”,都是因為要強調一致性。但是,在西方的宗教傳入以后,像儒教這樣的依賴社會和政治組織來進行教化的學說能不能稱為宗教,就成了很大的問題。因為儒教并不強調“彼岸”,也沒有宗教的儀式和宗教的組織,所以很多人說它不是宗教。現在我們習慣性地稱儒釋道三教合流,不過,儒教概念的復雜性恰好在這里:當“教”不是作為教化,而是作為一個宗教概念的時候,其內在的特性發生了變化。發生在明代末年和清代初期的“禮儀之爭”,就是耶穌會和羅馬教廷對于如何定性儒家的“禮儀”的“宗教”屬性產生了爭論。也就是說,如果將敬天法祖作為一種宗教信仰,那么中國人如果要信仰天主教就必須拒絕祖宗崇拜這樣違背天主教教義的活動。如果只是將祭拜祖宗的活動看作是一種禮儀和習俗,那么便可以共存。遺憾的是,羅馬教廷最終是將敬天法祖看作是宗教活動,這樣導致了儒教和天主教之間的沖突。
  我們現在大致將“儒教”作為“儒家”的另外一個稱呼,當我們日常用這個詞的時候,也并不會仔細地做概念分析。只有在我們去研究的時候,才會發現這里面包含了極其復雜的內容,亦有極其復雜的歷史演變。有意思的是,晚清民初時期,康有為在試圖用宗教化的模式來改造儒家的時候,就不愿意用“儒教”的概念,而是采用了“孔教”的概念。民國時候中國人管基督教叫耶教,耶教就是關于耶穌的宗教。儒教是孔子創立的,于是叫作孔教。除了這個原因之外,我認為還有更重要的原因,他認為儒教不是宗教,他要建立的孔教是有一套儀式,一套規范,有建制。而且陳煥章還努力要將孔教國教化,針對這個問題,不僅引發了別的宗教的批評,也導致了儒家內部的爭論。
  我個人的意見是,這個問題可以分為幾個部分來思考。首先,儒家思想在傳統的形態上,它能不能稱之為宗教?其次,如果是,那么這樣的宗教與別的宗教的差別在哪里?作為宗教的儒家與作為哲學的儒家的差別何在?第三:如果傳統的儒家不是宗教,那么在目前的情勢下,能否將其發展為一種“宗教”。即使,康有為和陳煥章的孔教計劃失敗了,是否意味著孔教并沒有發展的可能?第四,是否可以借鑒東南亞的經驗,儒家的觀念滲透到其他民間宗教中,從而使儒家的價值得以保存和傳播。
  五四運動之后的新儒家都十分關注儒家與宗教的關系。比如梁漱溟曾經提出中國人是以倫理代宗教。牟宗三提出過建立人文教的主張。而更多的人則是從宗教性的維度來理解儒家。即使到今天,儒教在未來儒家發展中的可能性,依然是大陸儒家學者最為關注的問題。

干春松(光明日報)
向左走          向右走
向左走          向右走
分享到: QQ空間QQ空間 騰訊微博騰訊微博 騰訊朋友騰訊朋友
轉播0 淘帖0 收藏0 轉發到微博
返回 發新帖 回復
您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 注冊賬號

掃描關注南陽生活微信號

微信掃描關注收割機公眾號

關于我們 | 聯系我們 | 網站地圖 | 廣告合作 | 爭議投訴 | 手機版
強勁動力 Discuz! X5.0 Beta | Copyright © 2008-2098 DNY8.COM ( 京ICP備11039582號-5 )
大南陽社區 在線客服: 在線客服
  

回頂部 成年女子黄网站色大全