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發表于 2019-4-1 16:00:37 |只看該作者 |倒序瀏覽

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陸游詩云:「時令過清明,朝朝布谷鳴。但令春促駕,那為國催耕。」詩中催耕的布谷鳥,類似鴿子,細長的形體,灰褐的羽毛,像樸素的村姑,飛行時急速無聲。
布谷的叫聲,因其獨特,很容易讓我想起麥浪滾動的四月,想起在地頭揮鐮割麥,在躬身彎腰親近土地時,常與之不期而遇,它會騰的從你腳邊飛起,撲地掠過眼簾。它在飛翔時,腹部的橫斑,伸展的四趾,向你展示得一清二楚。常讓我情不自禁地伸直腰身,擦一把汗,目送它匆匆離去。
芒種前后,幾乎晝夜都能聽到布谷的叫聲。叫聲單調,但宏亮厚實,還有點凄涼,讓人難忘。它叫聲的特點是四聲一度—「布谷布谷,布谷布谷」,或把它聽成「快快割麥!快快割麥」、「快快播谷!快快播谷!」都無不可。但更多的時侯,我們把它解讀成:光棍多苦,光棍多苦。你住哪里,我住茅屋。你吃啥里,我喝稀粥。稀粥不夠,只喝糊糊。糊糊不足,只好餓肚。日子清苦,真的想哭。
因其叫聲,很有彈性,具有多義。所以一些似是而非的語句,都可套用。農人聽了是「布谷布谷」,是催種,小孩聽了是「不哭不哭」,是勸慰。單身漢聽了是「好苦好苦」,是同情。游子聽了是「歸去歸去」,是勸歸。不孝媳婦聽了是「惡婦惡婦」,是警示。因各人處境不同,意味也就千差萬別了。
布谷鳥叫杜鵑,大約是源於「望帝春心托杜鵑」的故事,說的是在古代蜀國有個名叫杜宇的人,作了皇帝以后稱為「望帝」,死后化為杜鵑。所以李時珍說:「杜鵑出蜀中。暮春即啼,夜啼達旦,鳴必向北,至夏尤甚,晝夜不止,其聲哀切。田家候之,以興農事。」杜鵑啼血之說,流傳很廣。說的大約是四聲布谷鳥,因它口腔上皮和舌面都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血。還有布谷高歌之時,又正是杜鵑花開之際,所以又有人說杜鵑花的顏色,是杜鵑鳥啼血染成。「杜鵑花與鳥,怨艷兩何賒。疑是口中血,滴成枝上花。」又因布谷聲音宏亮,晝夜不息,有著精衛的執著,凄清哀婉,直抵人心,深得人們的同情,自古吟?杜鵑的很多。如秋瑾《杜鵑花》詩云:「杜鵑花發杜鵑啼,似血如朱一抹齊。應是留春留不住,夜深風露也寒凄」。
布谷鳴叫的時間,也就是暮春初夏的一個多月。之后,甘心寂寞,默默地做林下孤客了。
布谷鳥鳴,總是和春耕聯系在一起的。宋人蔡襄詩云:「布谷聲中雨滿犁,催耕不獨野人知。荷鋤莫道春耘早,正是披蓑化犢時。」這是一幅布谷聲里的春耕圖,鮮活生動。但生活在變,詩中的畫面,在當今是很難見到了。
布谷年年叫,它的含義也變了,人們不再把「布谷布谷」的叫聲,說是「快快播谷」、「光棍好苦」,而聽成是「和和睦睦」、「共同富裕」、「和諧幸福」,看作是對現實生活的歌吟。
布谷叫聲,雖只幾個音符,很具意蘊,禪意深深。那弦外之音,人們真的一時是無法參透了。


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